Einst beim Sonnenuntergang versammelten sich Groß und Klein um ein Holzfeuer, das zum Kochen des Abendessens diente. Im Hof des Hauses setzten sich alle auf die Erde, oft legten sich die Kinder auf eine Matte, um einem "angano" zuzuhören, einem Märchen.

Dadabe oder nenibe (Großvater oder Großmutter) ist der Meister dieses freudigen narrativen Moments, der allen angeboten wird. Selbst die Nachbarn sind zu diesem "takariva amorom-patana" eingeladen, das ein Gespräch am Feuer sein soll. Achtung! Es handelt sich nicht um ein Lagerfeuer. Das Feuer wird hier richtigerweise verwendet, um die Mahlzeit zu kochen. Entweder macht man "afo kitay", ein Holzfeuer, oder man benutzt eine Holzkohlegrube.

Heutzutage gönnen sich in den entfernten Dörfern einige Dorfbewohner immer noch diese Momente des Teilens. Da die Häuser nicht durch Mauern oder manchmal nicht einmal durch Zäune getrennt sind, kann Rakoto sehr wohl durch Rabes Hof gehen, ohne dass diese Handlung als Verstoß angesehen wird.

Madagassische Märchen sind traditionell voller Übertreibung, eine Art und Weise, wie Älteste Wissen erziehen und an Nachkommen weitergeben. Hier ist eines der beliebtesten unter den Kleinsten: Ifaramalemy sy Ikotobekibo.

Es war einmal ein Paar mit vielen Kindern. Der jüngste Sohn war bauchig, was ihm den Spitznamen Ikotobekibo einbrachte, und die jüngste Tochter war lahm, daher ihr Spitzname Ifaramalemy. Diese beiden Jüngsten konnten nichts tun, sehr zum Kummer ihrer Eltern. Schließlich hatten die Eltern die Idee, sich ihrer nutzlosen Kinder zu entledigen, indem sie sie lebendig begruben. Später begannen sie, ein Loch zu graben. Ihre Jüngsten fragten sie, wofür das Loch sein sollte, und das Paar antwortete: "Es ist zum Reifen von Bananen!". Glücklicherweise erfuhren die älteren Geschwister von Ifara und Ikoto schnell, dass ihre Jüngsten lebendig begraben werden sollten. Sie waren traurig und verwirrt und teilten Ifara und Ikoto am nächsten Tag die Absicht ihrer Eltern mit. Ihre jüngeren Geschwister sagten ihnen: "Wenn das der Fall ist, werden wir fliehen, um nicht vorzeitig zu sterben!". Sie akzeptierten ihre Entscheidung, während sie Mitleid mit ihnen hatten. Einige von ihnen gaben ihnen sogar Nahrung, damit sie unterwegs nicht verhungerten.

Und so machten sich Ifaramalemy und Ikotobekibo auf den Weg, die Schwester humpelnd mit einem Stock und der Bruder unter Kurzatmigkeit wegen seines großen Bauches leidend. Es war so heiß, dass beide während der Reise reichlich schwitzten. Ikoto fühlte sich sehr müde. Als sie sich immer weiter entfernten, weinte Ikoto, denn er konnte nicht mehr weitergehen. Ifara sagte ihm: "Komm, kleiner Bruder. Ich werde dich auf meinem Rücken tragen, bis du wieder zu Kräften kommst!" Und sie trug ihn auf ihrem Rücken über eine ganze Wiese. Sie strengte sich enorm an, ihren kleinen Bruder zu tragen, während sie selbst humpelte. Nach drei Tagen Marsch fanden sie eine schöne Ebene und hielten dort an, um sich auszuruhen. Aber der Ort war so einladend, dass sie beschlossen, dort eine kleine Hütte aus abgestorbenen Blättern, Ästen und Erdklumpen zu bauen.

Als die Hütte gebaut war, wohnten sie beide darin. Später wurde Ikoto ein Jagdmeister und jedes Mal, wenn er zurückkehrte, befahl er seiner Schwester: "Ifara, stell die Trennwand auf!" und entfernte sie erst, wenn er fertig war, das zu essen, was er gejagt hatte. Das machte Ifara sehr traurig.

Foto von Angano sy Tantara - kilonga.com

Aber eines Tages beschloss Ifara auch zu jagen, denn es gab nichts mehr zu essen im Haus. Als sie eine bestimmte Entfernung gegangen war, stieß sie zufällig auf das Haus von Itrimobe. Da Itrimobe in diesem Moment abwesend war, nutzte Ifara die Gelegenheit, das Haus zu durchsuchen und Essen und Vorräte zu nehmen, um sie nach Hause zu bringen.

An diesem Tag behielt Ikotobekibo seine Jagdbeute für sich allein, aber Ifara, die ihn immer noch liebte, konnte es nicht über sich bringen, ihm die Milchreis mit Honig und das Öl-Aal zu verheimlichen, die sie aus Itrimobes Haus gestohlen hatte. Als Ikoto all diese Nahrung sah, war er so beeindruckt, dass er beschloss, mit seiner Schwester dorthin zu gehen.

Als sie bei Itrimobe ankamen, konnte Ikoto, der ein reiner Bauch auf Beinen war, nicht widerstehen zu schlemmen. Er konnte sich nicht mehr erheben und Ifara wusste nicht mehr, was sie tun sollte. Sie half ihm in die Reiskammer hinauf und gab ihm eine Lanze und ein großes Messer, das sie im Haus gefunden hatte, und sagte: "Wenn Itrimobe ankommt, musst du ihn töten, sonst wird er dich essen", dann ging sie nach Hause. "ES RIECHT NACH MENSCHENFLEISCH!!! ES RIECHT NACH MENSCHENFLEISCH!!!", grollte Itrimobe, als er eintrat und in die Reiskammer hinaufging. Sobald er seinen Kopf am Eingang zeigte, durchbohrte ihn Ikoto mit der Lanze und brachte ihn aus dem Gleichgewicht. Er überlebte, aber Ikoto durchbohrte ihn erneut und er fiel schließlich tot um. Itrimobe ist tot! Als Ifara von Itrimobes Tod erfuhr, beschloss sie, mit ihrem Bruder in sein Haus zu ziehen. Sie erbten alle Besitztümer von Itrimobe und wurden sehr reich. Ihre Eltern hörten davon und kamen zu Besuch und wurden versöhnt. Sie lebten alle dann glücklich zusammen. Das sind die Märchen!

"Angano, angano, arira, arira, izaho mpitantara, ianareo mpitsentsitra."

Ich erzähle, ihr nehmt.

Übersetzt aus den Texten von Ramano, Alimanaka Malagasy - 1955

© Détours Madagascar - 27. März 2020